«Μην πατήσει το πόδι του στη Θράκη ο Ρουβάς» (eng)

«Να μην πατήσει το πόδι του ο Σάκης Ρουβάς στη Θράκη. Δεν θα επιτρέψουμε άλλη συναυλία της ντροπής, σαν κι αυτή που έδωσε στην πράσινη γραμμή της Λευκωσίας...».

Οι Σύλλογοι Ποντίων, Κυπρίων, Μικρασιατών, Εβριτών, Καππαδοκών, μοτοσυκλετιστών, η Εταιρεία Προστασίας Θρακικής Κληρονομιάς κ.ά. καλούν τον νεαρό τραγουδιστή να μην επαναλάβει τη «συναυλία της ντροπής» και στη Θράκη.

Σε ψήφισμα - διαμαρτυρία που εξέδωσαν από κοινού οι σύλλογοι της Θράκης διατυπώνουν τα ερωτήματα: «Είναι άραγε τυχαία η επιλογή του αυτή; Είναι άραγε μια απλή συναυλία;» και τονίζουν πως «κάποιοι κρύβονται πίσω από αυτή την προσπάθεια "ψευδοσυμφιλίωσης", οι οποίοι σίγουρα δεν υποστηρίζουν το δίκαιο και δεν αγωνίζονται για τα ελληνικά συμφέροντα».

Ο Σάκης Ρουβάς, μετά τη Λευκωσία, αποφάσισε να δώσει τρεις συναυλίες στη Θράκη. Την Κυριακή στην Ξάνθη, τη Δευτέρα στην Αλεξανδρούπολη και την Τρίτη στην Κομοτηνή.

Τρεις συναυλίες που ήδη έχουν προκαλέσει την αντίδραση των κατοίκων της Θράκης.

Μάλιστα ο προσφυγικός Ελληνισμός του Νομού Ξάνθης με ανακοίνωσή του καλεί τους νέους και τις νέες του νομού να μην πατήσουν το πόδι τους στις συναυλίες αυτές, επειδή όπως επισημαίνουν «δεν είναι απλές συναυλίες».

Στην ίδια ανακοίνωση τονίζουν ακόμη πως «εμείς που δεν πάμε στη συναυλία δεν είμαστε ούτε ρατσιστές ούτε φανατικοί και αδιάλλακτοι. Λέμε όχι στους Ρουβάδες, όχι σ' αυτούς που μας καλούν να χάσουμε τη μνήμη μας».

Στο μεταξύ προχθές το βράδυ και συγκεκριμένα κατά τη διάρκεια αφισοκόλλησης που έγινε σε μειονοτικό χωριό της Κομοτηνής, σημειώθηκαν επεισόδια όταν ομάδα Κυπρίων φοιτητών που σπουδάζουν στο Πανεπιστήμιο της Θράκης έγιναν έξω φρενών βλέποντας το πρόσωπο του νεαρού τραγουδιστή σε αφίσες τις οποίες άρχισαν να τις ξηλώνουν.

Επενέβησαν οι νεαροί που έκαναν την αφισοκόλληση, αλλά οι φοιτητές που είχαν την υποστήριξη και πολιτών της Κομοτηνής απειλούσαν ότι θα ματαιώσουν τη συναυλία.

Στην απειλή οι αφισοκολλητές απάντησαν «ήρθαμε εδώ για να σας ενώσουμε, όπως κάναμε και στην Κύπρο...».

Τελικώς χάρη στην επέμβαση των πιο ψύχραιμων η γενίκευση των επεισοδίων αποσοβήθηκε την τελευταία στιγμή.

Τις επόμενες ημέρες αναμένονται εξελίξεις, αφού οι Κύπριοι φοιτητές σε σύμπραξη με πολλούς νεαρούς από την Κομοτηνή φέρονται αποφασισμένοι να μην αφήσουν να γίνει μια δεύτερη συναυλία - φιάσκο εις βάρος των εθνικών μας θεμάτων.

ΤΑ ΝΕΑ

Rouvas will not set foot on Thrace

"Rouvas will not be allowed to set foot on Thrace. We will not allow another concert of shame like the one that was given in the Green Line in Nicosia"

The societies of the Greeks of the Black Sea, Cypriots, Greeks of Asia Minor, Motorcyclists and others demand that Rouvas doesn't repeat the concert of shame in Thrace.

In a protest that all the societies put together, they ask the Questions: Was his choice of place and time for the previews concert accidental? Was it just a concert? And they point out that some people are hiding behind the idea of the false reconciliation between Turks and Greeks of Cyprus and don't support what is right and fair.

Sakis Rouvas, after Nicosia decided to give 3 more concerts in Thrace. On Sunday in Xanthi, on Monday in Alexandroupoli and on Tuesday in Komotini.

Those three concerts have already caused the protest of the people who live there.

The society of Greek refugees of Xanthi, with a special announcement, asks the young people not to attend these concerts because as they are saying they are not just concerts.

In the same announcement they say that they are not racists or fanatics or irrational. They say "NO" to people like Rouvas because they ask them to lose their memories.

In the meantime, the night before last (25/6/1997) during the sticking up of bills in a village in Komotini, there was a fight between the bill - steakers and a group of students from Cyprus, enrolled in the University of Thrace. The students who were furious with the young singer started tearing the posters. The bill – posters responded by saying "We are here to unite you like we did in Cyprus"

Finally, thanks to the intervention of the more cool - headed the fight didn't become a riot.

In the next few days, we are expecting developments. The Cypriot students and a lot of young people from Komotini are determined not to let a second fiasco - concert take place, because they feel that it would harm our national interests.


Newspaper, "TA NEA" 27/6/1997

Ο δύσκολος δρόμος του Σάκη Ρουβά

Η κριτική και τα σχόλια εν σχέσει προς τον κύριο Σάκη Ρουβά επικεντρώθηκαν στο αν έπρεπε να πραγματοποιηθεί ή να ματαιωθεί η συγκεκριμένη συναυλία. Ουδείς φάνηκε να προβληματίζεται ιδιαίτερα, κατά πόσον ο εν λόγω κύριος νομιμοποιείται να αναλαμβάνει ανάλογες πρωτοβουλίες

Αν είχε υπάρξει ευστοχότερος στις επιλογές του, είναι περίπου βέβαιον ότι ο κύριος Ρουβάς θα είχε εισέλθει εις το πάνθεον των αγορητών των μέσων μαζικής ενημέρωσης. Διότι η περίπτωσή του δεν αποτελεί παρά ακραία έκφραση μιας γενικά αποδεκτής και εμπεδωμένης αντίληψης: ότι τα άτομα της τρέχουσας καλλιτεχνικής δημοσιότητας διαθέτουν προνομιακή αρμοδιότητα απόφανσης και δράσης στη δημόσια ζωή της χώρας.

Υπάρχει ένα σοφό ανατολίτικο παραμύθι: Κάποτε ο αυτοκράτορας της Κίνας διέταξε να συλλάβουν και να οδηγήσουν μπροστά του έναν γέρο ζωγράφο που αρνιόταν να κάνει τις καθιερωμένες υποκλίσεις. ­ Να θανατωθεί! είπε ο αυτοκράτορας. Τότε ο ζωγράφος σήκωσε το αδύναμο χέρι του και άρχισε να ζωγραφίζει βουνά, δέντρα και μια θάλασσα με ελαφρό κυματάκι. Το παλάτι εξαφανίστηκε και ο ζωγράφος έμεινε ελεύθερος.

Οι άνθρωποι με αυτόνομη και συγκροτημένη θεώρηση του κόσμου συνιστούν μια σθεναρή αντίστιξη και αντίσταση στην εξουσία. Συνήθως θεωρείται ότι είναι οι διανοούμενοι αλλά είναι και πολλοί άλλοι.

Μέσα στα χρόνια τα πράγματα εν μέρει έχουν μεταβληθεί. Πάντοτε υπάρχουν αυτοκράτορες της Κίνας και πάντοτε υπάρχουν γέροι ζωγράφοι που οραματίζονται τον κόσμο. Το κοινό τους όμως έχει αλλάξει. Δεν παρατηρεί πλέον αρκετά τον κυματισμό της θάλασσας, τη φορά του ανέμου και το τρεμούλιασμα των φύλλων. Ετσι ξεσυνηθίζει σιγά σιγά και να απολαμβάνει την ανέλιξη των πραγμάτων και της σκέψης.

Τώρα το κοινό ζει στην εποχή της εικόνας. Μιας εικόνας όπως τα παλιά ιδεογράμματα. Μονοσήμαντης και απλουστευτικής και γι' αυτό πειστικής. Ισχυρής και ετερόνομης και γι' αυτό απατηλά εφησυχαστικής. Τώρα ο κόσμος νομίζει ότι κοιτάζει έξω από το παράθυρό του. Κοιτάζει όμως μόνο ένα παραπέτασμα, την εικόνα. Και έτσι ο κόσμος οπισθοχωρεί. Και κάθε οπισθοχώρηση οδηγεί σταθερά στον ίδιο τόπο. Στον εκμαυλιστικά συντηρητικό Κήπο της Εδέμ.

Ο Κήπος της Εδέμ υποβάλλει μερικά γητευτικά ψέματα. Οτι ο κόσμος είναι απλός, αφού υπάρχουν εκείνοι που είναι με το φίδι και οι άλλοι. Και ότι για τον κόσμο αυτόν η συνυπευθυνότητα καθενός μας είναι μηδαμινή, αφού είναι ένας κόσμος που έγινε πριν από μας για μας. Στον κόσμο αυτόν υπάρχεις βλέποντας. Βλέπεις, άρα υπάρχεις. Είναι ένας κόσμος πολυπράγμονος απραξίας και θεάματος.

Ο Κήπος της Εδέμ για να εδραιώσει την εξουσία του συνεχώς αναπροτείνει τις μέσες απόψεις και προτιμήσεις. Η ισχύς του είναι ο μέσος όρος που τον εξιδανικεύει και η παθητική θεώρηση που την καλλιεργεί. Λίπασμα και σημαία του είναι οι βεντέτες.

Οι βεντέτες είναι μια ελίτ χωρίς θεσμική εξουσία. Δημιουργεί όμως στους πολλούς την εκτονωτική αίσθηση ότι μέσω αυτής εκπροσωπούνται στη δημόσια ζωή αυθεντικότερα από όσο μέσω της πολιτικής διαδικασίας. Οι βεντέτες είναι τόσο πιο δημοφιλείς όσο εντονότερα ανταποκρίνονται στα δομικά χαρακτηριστικά της ιδεολογίας της Εδέμ: τον μέσο όρο και το θέαμα. Ετσι είναι χαρακτηριστικό ότι ο κόσμος τιμά τους τραγουδιστές περισσότερο από τους συνθέτες και τους στιχουργούς, τους ηθοποιούς περισσότερο από τους συγγραφείς, τα σίριαλ περισσότερο από τα βιβλία.

Στον Κήπο της Εδέμ οι επίγονοι του κινέζου ζωγράφου δεν είναι ευπρόσδεκτοι. Οι συλλογισμοί, οι σταθμίσεις και οι κριτικές μοιάζουν με το κακό φίδι. Που ανελίσσεται, κουλουριάζεται και εν τέλει κομίζει τους αποσταθεροποιητικούς καρπούς της γνώσης. Το κοινό τούς έχει ξεσυνηθίσει και του φαίνονται σχολαστικοί και πληκτικοί. Ο Κήπος της Εδέμ θέλει μια σκέψη πιο ρουστίκ. Χωρίς ύποπτες περιπλοκές και λειάνσεις. Οπως απαντούν οι δημοφιλείς βεντέτες όταν ερωτώνται σε εκπομπές και έντυπα: είναι σαν να μαζεύουν οπώρες στον Κήπο της Εδέμ· έχουν απαντήσεις για όλα τα θέματα, αυθόρμητες και αβίαστες, χωρίς τα χημικά της σκέψης και της αμφιβολίας.

Οι βεντέτες υπό μιαν άποψη συγκεντρώνουν τις χαρακτηριστικές αρετές διαφόρων εποχών. Είναι κάτι σαν τον αναγεννησιακό homo universalis. Τίποτε δεν ξεφεύγει από τη γνωστική εποπτεία τους. Και είναι κάτι σαν τους σαμουράι: στρατεύονται στις μεγάλες υποθέσεις ­ γιατί, άλλωστε, κατά κανόνα έχουν εξασφαλισμένη την τηλεοπτική κάλυψη

Ο κύριος Σάκης Ρουβάς φαίνεται να ανιχνεύει τον δύσκολο δρόμο της κάθε βεντέτας. Το αδόκιμον του εγχειρήματός του ας εκληφθεί ως το καβαφικό «πρώτο σκαλί». Το μέλλον είναι μπροστά του.


ΤΟ ΒΗΜΑ